TABLA DUA

Guía de estudio

Esta es la guía de estudio que utilicé el año pasado. La podemos ir modificando mientras diseñamos las clases o al final…
Se me ocurre que sería interesante hacer para todo dos entradas. Una, la original y otra después de pasarle el DUA...

Guía de estudio

Primeras civilizaciones. Mesopotamia y Egipto

Al estudiar este tema soy capaz de:

Definir: Mesopotamia, Hammurabi, zigurat, escritura cuneiforme, arco, adobe, politeísmo.

             

 Explicar las características de las civilizaciones fluviales.

 Localizar en el mapa Mesopotamia

Ordenar cronológicamente en una línea del tiempo los principales imperios mesopotámicos

Identificar las causas del origen de la escritura y  los tipos de escritura.

Completar un esquema con los principales grupos sociales de Mesopotamia

Arte de Mesopotamia: identificar los principales edificios y esculturas.

PROPUESTA DE TEMPORALIZACIÓN

1ª Motivación/localización.

 2ª La línea del tiempo. La necesidad de la escritura

 3ª Poder político y administrativo: la escritura. El código de Hammurabi.

4º Sacerdotes y reyes.Los distintos imperios.

5ª  La sociedad.

6ª. El arte. El zigurat

MESOPOTAMIA: mapa conceptual

En el trabajo inicial sobre el tema, consensuamos un mapa conceptual que nos sirve como guía para planificar las clases.
En este momento, partimos ya de la intención de identificar y eliminar las posibles barreras del currículum, siguiendo el paradigma DUA. En este sentido destacamos:

1. Clarificación del concepto de civilización. Fue modificada la definición inicial del libro de texto para dotar al concepto de mayor accesibilidad. El texto del libro es :"Las civilizaciones son grandes áreas culturales de la Tierra. Las personas que forman parte de ellas tienen su propia concepción del mundo y comparten unas señas de identidad, como pueden ser la lengua, la religión, las costumbres, la mentalidad, la técnica. Las civilizaciones no son ámbitos culturales homogéneos, sino que se fragmentan internamente en multutud de culturas."

2.Secuenciación de los contenidos en niveles de desarrollo, ajustados al trabajo que se hará en clase, pero fáciles de simplificar (contenidos mínimos) o desarrollar (ampliaciones).

3. Explicitación para las profesoras de las conexiones lógicas y de las relaciones causales en el desarrollo del tema, para poder observar si el diseño de las clases permite a los alumnos entenderlas y manejarlas.

MESOPOTAMIA: consideraciones

MESOPOTAMIA.

Algunos aspectos a considerar.

·         Se trata del  tema que inicia el estudio de la Historia. Los alumnos se han aproximado a este conocimiento en el tema anterior de forma muy incipiente. Habrá que reforzar aspectos como la temporalización (introducida en el concepto de proceso de hominización y etapas de la Prehistoria), la localización (han trabajado sobre el mapa de África, y vamos a introducir el de Asia, pero algunos alumnos aún tienen dificultades para leer los mapas y nombrar los continentes), y la utilización de categorías muy abstractas (civilización, política, economía, cultura).

·         Por ello propongo que adoptemos un enfoque inductivo: nos acercamos a conocer los que ocurrió en Mesopotamia, establecemos rasgos de su civilización y después los generalizamos para establecer qué son las civilizaciones fluviales y estudiar otro ejemplo, Egipto.
Desde que hablamos esto, ha habido cambios por la excursión a la exposición Cleopatra del día 5. El problema es darles un contexto amplio para que la exposición no les desoriente. Por eso os propongo cambiar el enfoque inicial, y presentar en las dos primeras clases (martes y miércoles) el marco espacial y temporal para las dos civilizaciones. Habría que mostrar los mapas de Asia y África y una línea del tiempo común. 

Dentro de los materiales de Santillana aparecen estas indicaciones, que me resultan muy interesantes:

1. El trabajo con dos escalas. El tema estudia las civilizaciones fluviales. Como ejemplo de este tipo de civilizaciones se estudia la civilización mesopotámica. Esto supone trabajar con dos escalas diferentes: la escala de la historia universal y la de la historia de una civilización concreta. Los profesores deberemos hacer hincapié en este cambio para evitar confusiones en los alumnos. 

2. La trascendencia que tuvo la escritura. A partir de la aparición de la escritura los historiadores cuentan con un nuevo tipo de fuentes históricas, las fuentes escritas, las cuales permiten conocer los hechos que narran esas fuentes. En resumen, hay que dejar claro a los alumnos que, a pesar de la importancia que tuviera la escritura para los pueblos que la desarrollaron, lo que justifica el cambio de la Prehistoria a la Historia es que nos permite alcanzar el conocimiento de acontecimientos particulares.

3. La civilización, un proceso independiente pero con características comunes. El mapa de las civilizaciones fluviales, así como el texto informativo, dan cuenta de cuáles fueron estas, dónde y cuándo surgieron. Es conveniente explicar a los alumnos que el desarrollo de la escritura y, por tanto, de la civilización, fue independiente en cada uno de estos espacios.

4. Las condiciones geográficas de la civilización mesopotámica. Los primeros párrafos del tercer epígrafe tratan la cuestión de los condicionantes geográficos de la civilización mesopotámica. Para que los alumnos relacionen las condiciones geográficas con el desarrollo de la civilización, es necesario que los profesores insistamos en nuestra explicación en algunos aspectos.

·         Uno, que la existencia de cauces fluviales en regiones áridas (en el caso de Mesopotamia, el Tigris y el Éufrates) fue un acicate para la construcción de canales que permitiesen la agricultura.

·         Dos, que la construcción de estos canales trascendía el esfuerzo individual, por lo que se impuso la colaboración de grupos mayores que se organizaron bajo autoridades políticas (reyes o sacerdotes).

·         Tres, que los gobernantes de los Estados que se desarrollaban precisaron de un sistema de  almacenamiento de datos, que conocemos como escritura.

5. Mesopotamia, un mosaico de pueblos. En el libro se mencionan los distintos pueblos que se asentaron en Mesopotamia a lo largo de su historia. Esto puede dar lugar a confusión, puesto que los alumnos están acostumbrados a que del nombre de un territorio derive el gentilicio correspondiente (de España españoles, de Europa europeos, etc.), pero los habitantes de Mesopotamia no fueron los mesopotámicos, sino los sumerios, los acadios o los asirios, que en sucesivas oleadas migratorias se asentaron en esta región.

6. La mezcla de las funciones políticas y religiosas. La separación del poder religioso y el político es un hecho en la mayoría de los Estados actuales y fruto de las revoluciones liberales del siglo XIX. Sin embargo, en las primeras civilizaciones ambos poderes se complementaban y justificaban. Es necesario que se aclaren las implicaciones derivadas de esta unión entre los poderes político y religioso.