MESOPOTAMIA: consideraciones

MESOPOTAMIA.

Algunos aspectos a considerar.

·         Se trata del  tema que inicia el estudio de la Historia. Los alumnos se han aproximado a este conocimiento en el tema anterior de forma muy incipiente. Habrá que reforzar aspectos como la temporalización (introducida en el concepto de proceso de hominización y etapas de la Prehistoria), la localización (han trabajado sobre el mapa de África, y vamos a introducir el de Asia, pero algunos alumnos aún tienen dificultades para leer los mapas y nombrar los continentes), y la utilización de categorías muy abstractas (civilización, política, economía, cultura).

·         Por ello propongo que adoptemos un enfoque inductivo: nos acercamos a conocer los que ocurrió en Mesopotamia, establecemos rasgos de su civilización y después los generalizamos para establecer qué son las civilizaciones fluviales y estudiar otro ejemplo, Egipto.
Desde que hablamos esto, ha habido cambios por la excursión a la exposición Cleopatra del día 5. El problema es darles un contexto amplio para que la exposición no les desoriente. Por eso os propongo cambiar el enfoque inicial, y presentar en las dos primeras clases (martes y miércoles) el marco espacial y temporal para las dos civilizaciones. Habría que mostrar los mapas de Asia y África y una línea del tiempo común. 

Dentro de los materiales de Santillana aparecen estas indicaciones, que me resultan muy interesantes:

1. El trabajo con dos escalas. El tema estudia las civilizaciones fluviales. Como ejemplo de este tipo de civilizaciones se estudia la civilización mesopotámica. Esto supone trabajar con dos escalas diferentes: la escala de la historia universal y la de la historia de una civilización concreta. Los profesores deberemos hacer hincapié en este cambio para evitar confusiones en los alumnos. 

2. La trascendencia que tuvo la escritura. A partir de la aparición de la escritura los historiadores cuentan con un nuevo tipo de fuentes históricas, las fuentes escritas, las cuales permiten conocer los hechos que narran esas fuentes. En resumen, hay que dejar claro a los alumnos que, a pesar de la importancia que tuviera la escritura para los pueblos que la desarrollaron, lo que justifica el cambio de la Prehistoria a la Historia es que nos permite alcanzar el conocimiento de acontecimientos particulares.

3. La civilización, un proceso independiente pero con características comunes. El mapa de las civilizaciones fluviales, así como el texto informativo, dan cuenta de cuáles fueron estas, dónde y cuándo surgieron. Es conveniente explicar a los alumnos que el desarrollo de la escritura y, por tanto, de la civilización, fue independiente en cada uno de estos espacios.

4. Las condiciones geográficas de la civilización mesopotámica. Los primeros párrafos del tercer epígrafe tratan la cuestión de los condicionantes geográficos de la civilización mesopotámica. Para que los alumnos relacionen las condiciones geográficas con el desarrollo de la civilización, es necesario que los profesores insistamos en nuestra explicación en algunos aspectos.

·         Uno, que la existencia de cauces fluviales en regiones áridas (en el caso de Mesopotamia, el Tigris y el Éufrates) fue un acicate para la construcción de canales que permitiesen la agricultura.

·         Dos, que la construcción de estos canales trascendía el esfuerzo individual, por lo que se impuso la colaboración de grupos mayores que se organizaron bajo autoridades políticas (reyes o sacerdotes).

·         Tres, que los gobernantes de los Estados que se desarrollaban precisaron de un sistema de  almacenamiento de datos, que conocemos como escritura.

5. Mesopotamia, un mosaico de pueblos. En el libro se mencionan los distintos pueblos que se asentaron en Mesopotamia a lo largo de su historia. Esto puede dar lugar a confusión, puesto que los alumnos están acostumbrados a que del nombre de un territorio derive el gentilicio correspondiente (de España españoles, de Europa europeos, etc.), pero los habitantes de Mesopotamia no fueron los mesopotámicos, sino los sumerios, los acadios o los asirios, que en sucesivas oleadas migratorias se asentaron en esta región.

6. La mezcla de las funciones políticas y religiosas. La separación del poder religioso y el político es un hecho en la mayoría de los Estados actuales y fruto de las revoluciones liberales del siglo XIX. Sin embargo, en las primeras civilizaciones ambos poderes se complementaban y justificaban. Es necesario que se aclaren las implicaciones derivadas de esta unión entre los poderes político y religioso.